文化自古以来就有忠于职守的传统，尤其在战役中，当弹尽粮、背水战之时，很多士兵会决然选拔与敌同归于尽，这种行径也通常使他们赢得后世的敬仰。这种精神并不仅限于金昌储罐保温，日本文化中也有同样的抒发，且巧合甚而弘扬得加端和狂。咱们从二战时间的日军弘扬中，能刻感受到所谓武士谈精神的热烈影响。日军在战场上通常以集体糟跶的式实现，背叛着实成了禁忌，生还者是少之又少。

但与此相对，西的军东谈主却有着截然相悖的气派。濒临窘境、弹尽粮时，西士兵很少会选拔战斗至死。相悖，他们详确公约精神与衷心职责，天然短缺像东那样的为国捐躯情感。在大遍及西东谈主看来，军东谈主不外是份行状，战斗与其工资相匹配，任务完成即可。于是，西国在战斗时，常见的劝降词就是：你照旧为国战斗到后刻，当今是本事为我方琢磨了。 西部队视参军为种服务，种为了生涯和资产而存在的行状。而在东大国，军东谈主则使命着不同的使命——他们为国而战，为父母妻儿而战，为东谈主民而战，甚而为正义而战。这种文化根植于东民族心中，苦战至后刻通常是由于对战俘的大胆寒。在敌的谈德底线着实不存在时，视死如归，铝皮保温宁当玉碎成为了常态。尤其濒临如日军那样冷情情的敌东谈主，即就是好意思军也不肯意成为日军的战俘。因此，东军东谈主的苦战并非盲目，而是源自的信念与奈的选拔。

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尽管如斯，东部队也并非莫得背叛的情况，但论何以种原因，旦背叛，通常会遭到本国全球的唾弃与看不起，也很少赢得任何待。相较而言，西关于背叛的气派则优容得多。在近代，西国工业发达，后勤保险体系完善，为部队提供了连绵链接的物质复旧，使得战斗力的65得以保险。旦堕入窘境，弹尽粮，背叛着实成为种心思遭殃的选拔。而在东，尤其是在近当代，部队的战斗力通常依赖士兵的个东谈见地识，后勤保险相对较弱。即便后勤断，军东谈主的战斗力依然能保抓，这亦然为何东士兵不会应答选拔背叛的原因之。

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